Den 11 och 12 maj organiserade den palestinska myndigheten massdemonstrationer runt om på Västbanken för att uppmärksamma "Nakba" ("katastrofen") – den term som palestinier använder för att beskriva staten Israels grundande 1948.
Hundratals palestinier marscherade genom Ramallahs gator, palestiniernas de facto-huvudstad, viftade med flaggor, bar "återvändandenycklar" och skanderade slagord som "Vi lever en ny Nakba varje dag" och "Vi kommer aldrig att glömma rätten att återvända".
Högt uppsatta palestinska tjänstemän, däribland ledande företrädare för den styrande Fatah-fraktionen och Palestinska befrielseorganisationen (PLO), deltog i evenemanget och bekräftade återigen sitt engagemang för den palestinska flyktingfrågan och den så kallade "rätten att återvända".
PLO:s verkställande kommittémedlem Wasel Abu Yousef sade att "ockupationen [Israel] efter 78 år försöker undergräva den heliga rätten att återvända".
Han tillade att flyktingarnas "rätt att återvända" kommer att förbli "en historisk konstant som inte kan fråntas genom tidens gång".
Vid första anblick kan "rätten att återvända" framstå som humanitär och symbolisk. I verkligheten utgör den dock ett av de mest extrema kraven i den israelisk-palestinska konflikten.
När palestinska ledare talar om "rätten att återvända" syftar de inte på att återbosätta flyktingar i en framtida palestinsk stat på Västbanken eller i Gazaremsan. De kräver att miljontals palestinier som klassificeras som "flyktingar" – däribland ättlingar till de ursprungliga flyktingarna från 1948–49 – ska tillåtas bosätta sig inom Israels gränser. Målet är att översvämma Israel med miljontals palestinier och göra judarna till en minoritet i sitt eget land.
Detta krav står i grundläggande motsättning till idén om en "tvåstatslösning". Inom ramen för en genuin "tvåstatslösning" skulle palestinierna upprätta en egen självständig stat sida vid sida med Israel. Ändå säger palestinska ledare i praktiken att de inte bara vill ha en palestinsk stat, utan också Israels demografiska förstörelse genom massmigration.
Ingen israelisk regering – vare sig vänster, höger eller mitten – skulle någonsin kunna gå med på nationellt självmord.
Det är därför som "rätten att återvända" har förblivit ett av de främsta hindren för fredsförhandlingar sedan undertecknandet av Osloavtalet mellan Israel och PLO 1993.
Det fortsatta glorifierandet av "Nakba" och fasthållandet vid "rätten att återvända" visar att många palestinier inte har övergett sin långsiktiga dröm om att ersätta Israel snarare än att leva fredligt sida vid sida med landet.
För många i väst framställs "Nakba-dagen" ofta som en dag av sorg och hågkomst för palestinska flyktingar som förlorade sina hem under det arabisk-israeliska kriget 1948–49. Vad som däremot ofta förbises är det politiska budskapet bakom sådana högtidlighållanden och de farliga konsekvenser de kan få för varje framtida fred mellan palestinier och israeler.
Genom att definiera Israels grundande som en "katastrof" signalerar det palestinska ledarskapet i praktiken till sitt folk att själva existensen av Israel är illegitim. Detta är inte försoningens, samexistensens eller kompromissens språk. Det är avvisandets och extremismens språk.
Föreställ dig om den ena sidan i konflikten varje år högtidlighöll skapandet av den andra sidans land som en katastrof som måste göras ogjord. Skulle någon på allvar tro att en sådan retorik förbereder människor för fred och kompromiss?
De årliga Nakba-högtidlighållandena uttrycker inte bara sorg över historiska händelser. De förstärker berättelsen om att judar är utländska kolonialister utan någon legitim historisk eller nationell koppling till landet. Denna berättelse suddar ut tusentals år av judisk historia i Jerusalem, Hebron, Judéen, Safed, Tiberias och på andra platser i Israel.
Budskapet som palestinier får höra från sina ledare är entydigt: Israel föddes i synd, har ingen rätt att existera och bör en dag försvinna. Denna indoktrinering förklarar varför fredsansträngningar gång på gång har misslyckats under de senaste decennierna.
Ett av de största hindren för fred har alltid varit de palestinska ledarnas misslyckande med att förbereda sitt folk för kompromisser med Israel. Det finns, krasst uttryckt, ingen som helst vilja att göra det. Medan vissa i väst fortsätter att tala om en "tvåstatslösning" fortsätter palestinska ledare att lära sitt folk att hela Israel är "det ockuperade Palestina".
Palestinska skolböcker, officiella medier, tal och offentliga evenemang förbereder inte palestinier för tanken att judar är ett legitimt folk med nationella rättigheter i Mellanöstern. I stället får palestinier lära sig att betrakta Israel som en tillfällig och illegitim entitet. Kartor som används i geografi- och historieböcker utelämnar vanligtvis staten Israel helt och hållet. Hela området mellan Jordanfloden och Medelhavet betecknas som "Palestina", samtidigt som israeliska städer suddas ut eller ges palestinska namn.
Det som gör de senaste Nakba-manifestationerna särskilt betydelsefulla är deras timing.
Dessa manifestationer äger rum vid en tidpunkt då Trumpadministrationen kräver reformer av den palestinska myndigheten, särskilt inom områdena utbildning, uppvigling och styrning.
I åratal har västländer pressat den palestinska myndigheten att revidera sina läroplaner, stoppa uppvigling mot Israel, bekämpa antisemitism och förbereda palestinier för fredlig samexistens. Palestinska företrädare svarar oftast med löften om reformer och moderation.
Scenerna från Ramallah och andra palestinska städer ger dock en helt annan bild.
Hur kan ett ledarskap som firar Israels tillkomst som en "katastrof" menas allvar med fred? Hur kan ledare som fortsätter att främja fantasin om "rätten att återvända" hävda att de stöder samexistens? Hur kan det internationella samfundet förvänta sig verkliga reformer samtidigt som palestinska ledare fortsätter att indoktrinera sitt folk med berättelser präglade av avvisande och offermentalitet?
Eller förväntar sig det internationella samfundet inga reformer alls och hoppas i hemlighet att palestinierna kanske kan "ta hand om det judiska problemet" utan att de själva behöver smutsa ner sina händer?
Trumpadministrationen och västliga givarländer bör noggrant uppmärksamma de budskap som kommer från Ramallah. Problemet är inte bara Hamas eller Palestinska islamiska jihad. Problemet är betydligt djupare och mer utbrett.
Till och med de förmodat "moderata" ledarna för den palestinska myndigheten fortsätter att främja berättelser som suddar ut Israels existens och förnekar judarnas historiska rättigheter.
Ett ledarskap som eftersträvar fred skulle förbereda sitt folk för kompromiss, ömsesidigt erkännande, respekt och samexistens. Det skulle lära palestinier att judar inte är utländska inkräktare, utan ett folk med nära 4 000 år av djupa historiska rötter i landet. Dessutom skulle det förbereda palestinier för att bygga sin egen framtid i stället för att drömma om att omkullkasta resultatet av kriget 1948. I stället fortsätter palestinska ledare att högtidlighålla Israels tillkomst som en tragedi och lova att kampen mot dess existens inte är över. Så länge denna berättelse dominerar den palestinska politiska kulturen kommer fred inte att vara möjlig.
Khaled Abu Toameh är en prisbelönt journalist baserad i Jerusalem.